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九龙司是哪里？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时(shí)，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或此后一年(nián)开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。九龙司是哪里？>

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生(shēng)的(de)历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来(lái)赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己家(jiā)里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向(xiàng)太皇太后王(w九龙司是哪里？áng)政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒学学(xué)派(pài)传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经(jīng九龙司是哪里？)典的版本(běn)、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石(shí)渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的(de)统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。