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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢(màn)的(de)过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个(gè)导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断(duàn)受到(dào)外族的(de)侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位(wèi)下(xià)降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是(shì)让自(zì)身的(de)权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无(wú)实际(jì)的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品种繁(fán)多,基(jī)本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛而(ér)衰

叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉  随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外(wài),还(hái)对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序(xù)混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局(jú),驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代(dài),的(de)混乱(luàn)叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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