徐太(tài)志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的(de)经(jīng)过，首先我(wǒ)们(men)必须(xū)要来了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的(de)人，徐太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算得(dé)上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还(hái)有(yǒu)一种魅力(lì)是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话(huà)就(jiù)会(huì)听到(dào)“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐(x盱眙的邮编号码是多少啊ú)太志本(běn)人(盱眙的邮编号码是多少啊rén)极力否认，但(dàn)一部(bù)分(fēn)宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因此就(jiù)说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被(bèi)放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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