草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木(mù)的(de)有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗以及草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折的意思，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗，草(cǎo)木(mù)本有(yǒu)心,何求(qiú)美人折(zhé)，草木本无心何须美人折原文等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

草木(mù)本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰桂(guì)的(de)芬芳(fāng)，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变(biàn)自己的(de)品质(zhì)。

　　美(měi)人所(suǒ)以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就是(shì)好(hǎo)的(de)，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是(shì)很乐(lè)意让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是(shì)为(wèi)了让(ràng)美人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他们(men)洁(jié)身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并(bìng)非(fēi)是为了(le)借这些来博得(dé)外(wài)界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱(吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市yīng)名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然顺应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作(zuò)，诗人(rén)托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的(de)高(gāo)尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历(lì)史唯(wéi)物主义思想，说明了(le)时势(shì)造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真(zhēn)正的贤(xián)人(rén)志士(shì)只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己(jǐ)的(de)才(cái)华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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