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  “徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖,就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金,最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn),商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

  “徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型,而使大众服(fú)气的行为。

  出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》:孝公既用卫(wèi)鞅,鞅(yāng)欲变法,恐全(quán)国议(yì)己。

  令既具,未布(bù),恐民之不信己,乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门,募民有能徙置北(běi)门者予十金。

  民怪之,莫敢徙。

  复(fù)曰:“能(néng)徙者予五十金。

  ”有一人徙(xǐ)之,辄予五十金,以明不欺(qī)。

  卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

  “徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信赖,就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn),最终有(yǒu)人(rén)照办,商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

  “徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型,而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

  出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》:孝公既(jì)用卫鞅,鞅欲(yù)变法,恐全国议己。

  令既具,未布,恐民(mín)之不信己,乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门,募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

  民怪之,莫敢徙。

  复曰:“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

  ”有一人徙(xǐ)之,辄予五十金,以明不(bù)欺。

  卒下毕缺令(lìng)。

  秦(qín)孝公现已录用了卫鞅,卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针,唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

  法则现(xiàn)已齐备,但(dàn)没有发布,(卫(wèi)鞅)恐怕(pà)大(dà)众不信赖,所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆,招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

  大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇,没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

  (卫鞅)就又宣告指令说:“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

  ”有一个人搬木杆到北门,当即赏给他五十镒黄(huáng)金,以(yǐ)标明没有诈骗。

  总算公布(bù)(变(biàn)法的(de))法则。

  吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事,而(ér)叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě),而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也,而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

  谓予不(bù)信,请罄其说。

  法则者,代(dài)谋美好之具也。

  法则而善,其美好吾民(mín)也必多,吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则,或布(bù)而(ér)恐其不生效能,必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之,保持(chí)之,务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

  政府国(guó)民相互倚系,安有不(bù)信之理?法则而不善,则不唯无美(měi)好之(zhī)可言,且有损害之足惧,吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

  虽欲吾信(xìn),又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)?乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对(dbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗uì)立,抑(yì)又何哉?

  商鞅(yāng)之(zhī)法,良(liáng)法也。

  今试一披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记载,而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治家,商鞅不名列前茅乎bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗?鞅当孝公(gōng)之(zhī)世(shì),华夏鼎沸,战事正殷,举国(guó)疲惫,不堪言(yán)状。

  所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国,一(yī)致华夏,不(bù)綦难哉?所(suǒ)以而变法之令出,其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树(shù)国威,孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

  此诚我国(guó)从(cóng)来未有之(zhī)大方针,民何惮而不信?乃必(bì)徙木以立信者(zhě),吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也,吾所以知吾国国民之愚也,吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

  尽管,十(shí)分之原(yuán),百姓惧焉。

  民是此民(mín)矣,法是彼法(fǎ)矣,吾又何怪(guài)焉?吾特恐此徙木立(lì)信一事,若令彼东西各答消文明国民闻之,当必捧(pěng)腹而笑,舌而讥矣。

  呜乎!吾欲无(wú)言。

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