抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文诗(shī)人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他(tā)们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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