四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这(zh香港区号是多少è)种人道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史香港区号是多少上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(h香港区号是多少ěn)不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 香港区号是多少