草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木(mù)本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐(t菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞áng)代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作(zuò)者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美(měi)好(hǎo)的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好(hǎo)的(de)东西(xī)而(ér)改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子(zi)们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们(men)做为一个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了(le)借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐逸(yì)的(de)高(gāo)人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗(shī)人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了(le)真正的(de)贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时代才(cái)能施(shī)展自己的才(cái)华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞)遇·其一

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