远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无(w肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌ú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的(de)作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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