登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(z泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省hǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省p>

登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的(de)意义、作(zuò)用、态(tài)度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特色。

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