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巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思下(xià)一句(jù)是什么(me),巾帼(guó)不让须眉是什么意(yì)思

  “巾帼不让须眉(méi)”意思指的是女(nǚ)子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意(yì)谓(wèi)司马懿(yì)如同妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代(dài)称。

  古时男子(zi)以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠秀为美,故以为男(nán)子的代称。

  古代(dài)有所作为者(zhě)多为男性(xìng),巾帼(guó)不(bù)让须眉,就是指女(nǚ)子亦可(kě)为有所作为者,不一定(dìng)比男子差。

  源(yuán)出《三国志·魏志(zhì)·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书(shū),又致巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意思下一(yī)句是(shì)什么

  巾帼不让须(xū)眉的(de)意思是女(nǚ)人不比男人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头(tóu)发上的装饰(shì)物。

  须(xū)眉指(zhǐ):胡(hú)子和眉毛。

  古时(shí)男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为(wèi)男子的代称(chēng)。

  时(shí)候的贵族(zú)妇(fù)女,常在举(jǔ)行(xíng)祭祀大典时戴一种用(yòng)丝织品或(huò)发丝制(zhì)成的头饰,这(zhè)种头巾式(shì)的头饰叫巾帼,其(qí)上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一(yī)些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种类及(jí)颜色有多种,如(rú)用(yòng)细长的马(mǎ)尾制作的(de)叫“剪春段(duàn)耄帼”;用黑中透红(hóng)颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物(wù)品是古代(dài)棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女中豪杰(jié)为“巾(jīn)帼(guó)英雄(xióng)”,后人又把(bǎ)“巾帼”作为妇女的(de)尊称。

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巾(jīn)帼不让须眉(méi)的意思下一句(jù)是什(shén)么,巾帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不(bù)让(ràng)须眉”意(yì)思指的是女子有作(zuò)为时,不比男人差。

  巾(jīn)帼:妇女的头巾(jīn)和(hé)头(tóu)发上的装饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮派人给司(sī)马懿送(sòng)去巾帼(guó),意(yì)谓司马懿如同妇人。

  后以“巾(jīn)帼(guó)”为妇(fù)女的(de)代称。

  古时男子以胡须眉(méi)毛稠(chóu)秀为美(měi),故以(yǐ)为男子的代(dài)称。

  古代有所作为者多为(wèi)男性(xìng),巾帼不让须眉,就(jiù)是指女子(zi)亦可为有所(suǒ)作为者(zhě),不一定比男(nán)子差。

  源出《三国志·魏(wèi)志·明(míng)帝(dì)睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮(liàng)既(jì)屡遣使交书,又致(zhì)巾帼(guó)妇人之饰(shì),以(yǐ)怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句是(shì)什么

  巾(jīn)帼不(bù)让须眉(méi)的意思(sī)是(shì)女人不(bù)比(bǐ)男人(rén)差。

  下一句是(shì):红颜(yán)更胜儿郎(láng)。

  帼,妇女(nǚ)头(tóu)发(fā)上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古(gǔ)时男(nán)子以胡须(xū)眉(méi)毛(máo)稠秀为扒和誉美,故以(yǐ)为男子的代称。

  时候的贵(guì)族妇(fù)女,常在(zài)举行祭祀大典时戴一种用丝织(zhī)品或发丝制成的(de)头饰,这种头巾式的头(tóu)饰叫巾(jīn)帼(guó),其上还装缀着(zhe)一(yī)些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的(de)种类及颜色有(yǒu)多种,如用(yòng)细长的(de)马尾制作(zuò)的叫“剪春段耄(mào)帼(guó)”;用黑中透红颜色(sè)制(zhì)作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类(lèi)物品(pǐn)是古代棚巧妇(fù)女的高贵装饰,人(rén)们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼”作(zuò)为妇女(nǚ)的尊称。

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