徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年(nián)，想要知(zhī)道(dào)这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要来为什么梅西的人缘远比c罗好了解了(le)解徐(xú)太(tài)志到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也(yě)都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全(quán)是没有依(yī)据的，就是三(sān)人(rén)成虎(hǔ)的传言(yán)所造成(chéng)大(dà)家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太志身上确为什么梅西的人缘远比c罗好实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他(tā)吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的(de)，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起(qǐ)争议(yì)的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一(yī)些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻(wén)，还是要多思(sī)考思(sī)考再(zài)决定要(yào)不要(yào)站队(duì)。

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