杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出(chū)自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另(lìng)外又有个(gè)人(rén)为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天空(kōng)里活(huó)动，怎么(me)还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中发光的(de)东西，即(jí)使掉(diào)下来，也不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处(chù)，没(méi)有什(shén)么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释(shì)）那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝(zhī)江(jiāng))大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时(shí)太平(píng)公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年(nián)，太(tài)平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出任剑南道(dào)按(àn)察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立(lì)威(wēi)名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政(zhèng)的(de)人讲理就可以了(小明王是谁的后代 小明王是男是女le)，何必(bì)要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录(lù)事对(duì)象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都差不多的，难道(dào)他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的担(dān)心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中(zhōng)进行(xíng)，为什么(me)还小明王是谁的后代 小明王是男是女(hái)担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星也是(shì小明王是谁的后代 小明王是男是女)空气中发光的(de)气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的(de)人说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有孝逗(dòu)山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为什么(me)还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的(de)人也放下心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期(qī)道家(jiā)经典著作(zuò)《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人(rén)的庸(yōng)人，告(gào)诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文(wén)气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观(guān)而(ér)采用了这则寓言。

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