仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的(de)。

仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之733是什么意思也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过(guò)树(shù)林，看(kàn)见(jiàn)一个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子，犹733是什么意思如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例(lì)外(wài)。

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