提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生(shē七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ng)计方式的结果(guǒ)。

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