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画的作者是谁画的作者是高鼎吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛画的作者是谁画的作者是高鼎吗迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。