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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权(quán)的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大(dà)，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。