社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干kind用法固定搭配，kind用法总结支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎnkind用法固定搭配，kind用法总结)寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

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