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徙(xǐ)木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗hào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁(bān)g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务(wù)耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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