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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dā安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里ng)时社会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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