人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

　　关于人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思以及(jí)人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)，尾七(qī)是什么意思是(shì)什么(me)，尾七是什么意思健康(kāng)研究等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼)，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fá姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼ng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼