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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉书》与《五经》。

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