割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)吧(ba)，割礼是(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名shì)小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看起来(lái)的(de)话是很不人(rén)道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都是要接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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