三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做(zuò)事道理(大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文(wén)字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素(sù)材，植根于(yú)传统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育(yù)以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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