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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个(gè)具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补>

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观意义却(què)远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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