登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是听(tīng)的(de)人(rén)却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该(gāi)利用(yòng)自(zì)然(rán)为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的(de)意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗dào)理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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