公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代-惠安汇通石材有限公司

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物的意思是“致知在格物(wù)，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心的(de)。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而后国(guó)治，国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的(de)思(sī)想，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认(rèn)识(shí)研究，才能获(huò)得(dé)知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)，才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对(duì)“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了(le)一(yī)把打开儒学(xué)大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂(táng)入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至；知至而(ér)后意(yì)诚(chéng)；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而(ér)后身修；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的(de)国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才(cái)能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下才能(néng)太平。