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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完(wán)善之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适(shì)成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之(zhī)令出(chū)，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民(mín)闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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