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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为(wèi)什(shén)么(me)要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试(shì)图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实(shí)考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存(cún)在(zài)的(de)可(kě)信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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