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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打一滴水多少ml 一滴水多少克败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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