社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节(jié)的(de)意义等(děng)问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(fèng)了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学