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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要(yào)留(liú)清(qīng)白在(zài)人间的意思是(shì)什(shén)么(me)，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物(wù)喻人，托物(wù)寄(jì)怀，表现了诗人高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà)，要留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)的(de)意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà)，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次(cì)捶(chuí)打才能从深山(shān)里开(kāi)采出来，它把熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗(shī)歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　首句(jù)“千(qiān)锤万凿(záo)出深山”是形(xíng)容开采石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧(shāo)”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅是在(zài)写烧(shāo)炼石灰(huī)石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样(yàng)严(yán)峻的考验，都从容不(bù)迫，视(shì)若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要(yào)留清白(bái)在(zài)人间”，更是(shì)作者在直抒情(qíng)怀，立志(zhì)要做纯洁清白(bái)的(de)人。

　　作(zuò)者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明(míng)英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免遭蒙古贵族再次(cì)野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和(hé)人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌法，以物(wù)比(bǐ)人(rén)，把物(wù)的性格和(hé)人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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