提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的(de)安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思师(shī)）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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