祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

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祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国灭(miè)，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人(rén)讥(jī)笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)”的结(jié)论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸(xī)取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定(dìng)于人事。<碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗/p>

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gè碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗ng)增强(qiáng)了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的佳作(zuò)。

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