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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争(zhēng)什么意思(sī)

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的(de)一(yī)种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统性(xìng)要求更高。

安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是(shì)独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人(rén)之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思(sī)是君(jūn)子(zi)在(zài)独处时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律之(zhī)事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的(de)君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德(dé)完(wán)善的体现。

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