草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全(quán)诗是“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)以及草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)的意思，草木(mù)本无(wú)心何求美(měi)人折(zhé)全诗，草(cǎo)木(mù)本有心,何(hé)求(qiú)美人折，草(cǎo)木本无(wú)心何须美人折原(yuán)文等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

草木本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发(fā)了作者的身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了(le)作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的(de)女人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来(lái)自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的东(dōng)西而(ér)改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品质本(běn)身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话(huà)，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善měi)人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不(bù)是(shì)为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德(dé)修业(yè)，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是(shì)为了(le)借这些来(lái)博得外(wài)界(jiè)的(de)赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代：张九龄勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操(cāo)；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不(bù)因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风(fēng)吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春(chūn)兰(lán)秋(qiū)桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治(zhì)开明(míng)的时(shí)代才能施(shī)展自己的才华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流露了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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