高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高(gāo)山流(liú)水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)的(de)。

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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段(du初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程àn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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