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三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和(hé)大(dà)家(jiā)聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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