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亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

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　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至(zhì)七(qī)七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢理呢)镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。