人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者去(qù)世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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