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五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力>

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员干部五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力身上(shàng)，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世(shì)界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为(wèi)忍让是(shì)消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不(bù)可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到(dào)自(zì)己认可的格(gé)言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具有(yǒu)了(le)广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的社会(huì)政治经济在观念形态(tài)上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存(cún)在的自私(sī)自利(lì)、损(sǔn)人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社会不失为对(duì)社会现象的(de)正(zhèng)确反映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判(pàn)的态度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。