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  “一山放过一山拦”正确的句子是“一山放出一山拦”,全诗内容是(shì):

  莫言下岭(lǐng)便无难(nán),赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

  政入万山围子里,一山放出(chū)一山拦(lán)。

  出(chū)自南宋(sòng)诗人杨万(wàn)里创作的(de)七言绝句(jù)组诗作品《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)六首(shǒu)·其五》。

  译文:

  不要说(shuō)什么上山艰难(nán)下山容易(yì),骗得人们(men)下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

  真正走(zǒu)起来(lái)才发现走来走去还(hái)在万(wàn)山环绕的圈(quān)子里,真是过了一山又一山。

  注(zhù)释:

  ①莫言:不要说(shuō)。

  ②赚得(dé):骗得。

  得,一作“的”。

  ③错喜(xǐ)欢:白白地喜欢。

  一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

  ④政(zhèng)入:恰好(hǎo)进入(rù)。

  政,同(tóng)“正”,正好,恰好。

  一作“正(zhèng)”。

  ⑤围子:圈子(zi),圆圈。

  一作(zuò)“圈子(zi)”。

  ⑥放(fàng)出:这里是把行人(rén)放过(guò)去的意思。

  一作“放(fàng)过”。

  ⑦拦:阻拦(lán),阻挡。

  赏(shǎng)析:

  诗的内容很平常,读来却有(yǒu)一(yī)种新鲜感。

  它的佳处,就在(zài)于作者善(shàn)于从日(rì)常生活(huó)里人们(men)习见的现象中,敏感地发现和(hé)领悟某种新鲜的经验,并用通(tōng)俗生(shēng)动(dòng)而又(yòu)富于理(lǐ)趣的语言表(biǎo)现出(chū)来,能给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示(shì)。

  第一句(jù)当头(tóu)喝起(qǐ)。

  “莫(mò)言下(xià)岭便无难(nán)”,这是一个富(fù)于包孕的(de)诗句。

  它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及(jí)对所历艰难的(de)种种感受(shòu)。

  正因(yīn)为上山艰(jiān)难,人们便(biàn)往往把下岭看得容易(yì)和轻(qīng)松(sōng)。

  开头一句,正像是针对这种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

  “莫言”二字,像是自诫,又像(xiàng)是提醒(xǐng)别(bié)人,耐(nài)人(rén)寻味。

  第(dì)二句申(shēn)说、补足首句。

  “赚得行人错喜欢。

  ”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

  行人心自中下岭的坦易,与它实际上的艰(jiān)难正成鲜明对比(bǐ),因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己路由器有使用年限吗对下岭的主(zhǔ)观想象骗(piàn)了(le)。

  诗人在这里只点出(chū)而不说破,给读者留下悬念,使下两句的(de)出现更引人注(zhù)目。

  三四两句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”,对第二句留下的悬念进行解释。

  本(běn)来,上(shàng)山过程(chéng)中要攀登多少道山(shān)岭,下(xià)山过程(chéng)中也会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

  山(shān)本无知(zhī),“一山放过一山拦”的(de)形(xíng)容却把山变(biàn)成了有生命有灵性(xìng)的东西。

  它仿佛给行人(rén)布置(zhì)了一(yī)个迷人阵,设置了层层叠叠的圈套。

  而行人(rén)的种(zhǒng)种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟(wù),也(yě)都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中(zhōng)体现出来了。

  诗人(rén)借助景物(wù)描写和生动形象的(de)比喻,通过写山区(qū)行(xíng)路的感受,说明一个具有(yǒu)普遍意义的深(shēn)刻道理:人们无论(lùn)做什么事,都要对前进道(dào)路上的困难作好充分的估计,不(bù)要被一时(shí)的成功(gōng)所陶醉(zuì)。

  创作背景:

  杨万里一生力主抗战,反对(duì)屈膝投降,所以一直不得重用。

  宋孝宗登基(jī)后,便(biàn)被外(wài)放做(zuò)官。

  宋光宗绍熙元年(nián)(1190)十一月,杨万里(lǐ)以直龙图阁出(chū)为江东(dōng)转运副(fù)使,权领(lǐng)淮西、江东(dōng)军马钱(qián)粮,治所在(zài)建康(今江苏南京)。

  绍(shào)熙三(sān)年(1192)八月,改知(zhī)赣(gàn)州,不赴,乞(qǐ)祠(cí)。

  这(zhè)组诗第六首中“政是行人肠断(duàn)时,子规得(dé)得向人(rén)啼”意思是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时,杜鹃鸟还在(zài)声(shēng)声不绝(jué)地对着人啼(tí)叫。

  可知非绍熙(xī)二年(nián)事,当作于绍熙三年春,诗人时年(nián)六(liù)十六岁。

  他(tā)外出途经松源时(shí),见群山环绕(rào),感慨不已(yǐ),于是写下这组诗。

  作者简介:

  杨万(wàn)里(1127—1206),字(zì)廷秀,号诚斋,吉州吉水(shuǐ)(今属江西)人。

  绍兴二(èr)十四(sì)年(1154)进士(shì)。

  孝宗初,知奉新县,历太常(cháng)博士、太(tài)子(zi)侍读(dú)等。

  光宗即位,召为秘书监。

  主张抗金。

  工诗,与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名,称(chēng)南宋四(sì)大家(jiā)。

  初学江(jiāng)西派(pài),后学王(wáng)安石及晚唐诗(shī),终自成一家(jiā),擅长“活(huó)法”,时称诚斋体。

  一(yī)生作诗二(èr)万余首。

  亦能文。

  有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山拦全诗

  一山(shān)放过一山拦全诗如下:

  莫言下岭(lǐng)便无难,赚(zhuàn)得行人(rén)错(cuò)喜弯(wān)启或欢(huān)。

  政入万山(shān)围子里,一(yī)山放(fàng)出一埋伍山拦。

  《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做(zuò),杨万里字廷秀,号诚斋,男,汉族。

  吉州吉(jí)水(shuǐ)(今江西省吉水县)人。

  南(nán)宋(sòng)杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中(zhōng)兴四大(dà)诗(shī)人”、“南(nán)宋四大家”。

  全诗(shī)译文1:不要说从山(shān)岭上下来就没有(yǒu)困(kùn)难(nán),骗得前来爬山的(de)人白(bái)白地欢喜(xǐ)一场。

  好比行走在群(qún)山的(de)包围之中,你刚(gāng)攀过一座山,另一座(zuò)山立刻出现阻拦(lán)去路。

  全诗译文2:不要说什么上山(shān)艰难下山容易,骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

  真正走起(qǐ)来才发(fā)现走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的圈子里,真是过(guò)了一山又一(yī)山。

  注旁芦释:

  松源(yuán)、漆公(gōng)店:地名,当今(jīn)在今皖南山区(在今江西弋阳与余江(jiāng)之间)。

  晨炊:早餐(cān),做早饭,也指清晨起来做(zuò)早餐。

  莫言:不要说,不要觉得。

  赚得:骗得(dé)。

  错喜欢:白白地喜欢,空欢喜(xǐ)。

  一作“空(kōng)喜欢”。

  政入:恰好进入。

  政(zhèng),同“正”,正好,恰好。

  一作“正”。

  围子:圈子,圆圈。

  一作“圈子”。

  放出:这(zhè)里是把行人放过去的意(yì)思。

  一(yī)作“放过(guò)”。

  拦:阻拦,阻挡。

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