人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经徐海为是谁？、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(z徐海为是谁？hù)祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(徐海为是谁？hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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