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本来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思类(lèi)似(shì叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》)的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四(sì)大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了(le)世上本来就是空的，看(kàn)世间万物(wù)无不(bù)是一个(gè)空字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心(xīn)而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依(yī)此修行(xíng)，西(xī)方只(zhǐ)在目叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的(de)师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师兄的(de)观点(diǎn)提出了不(bù)同(tóng)的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧(huì)能(néng)的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大(dà)师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀的(de)诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要(yào)时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来就不是(shì)镜(jìng)子(zi)，而(ér)是比(bǐ)喻清静(jìng)的(de)心的(de)。

　　我们的(de)心本(běn)来就是(shì)团缺清静(jìng)的(de)，那里会(huì)染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物(wù)体(tǐ)意象(xiàng)来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直接看到(dào)事(shì)物的本(běn)质了(le)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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