敬(jìng)告：本文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什(shén)么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另(lìng)一但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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