四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chu穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼án)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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