为学患(huàn)无疑 疑则有进也的拼音，为学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也的意思拼(pīn)音(yīn)是“为学(xué)患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进也”的意思(sī)是学习这件事情(qíng)忧患的是没有(yǒu)疑问，学习中只有疑(yí)问才会不断的进(jìn)步的(de)。

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为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音(yīn)

　　出自宋(sòng)代陆(lù)九渊《陆九渊集·语(yǔ)录(lù)下》中的(de)一句话，阐(chǎn)述了陆九(jiǔ)渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的是没有(yǒu)疑问，有疑问才能有进步的(de)空间。

　　有小的(de)疑问就会有小的(de)进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则(zé)大进：你有大的(de)的疑(yí)问和困惑并去(qù)思考，则(zé)会(huì)有大的进步(bù)。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯(kěn)定(dìng)又否定，既保留又(yòu)克(kè)服；

　　“为学之实，故在践履”“物有(yǒu)甘(gān)苦(kǔ)，尝之(zhī)者识”体现了实践(jiàn)是认识(shí)的(de)来源；

　　“学(xué)如(rú)不及，犹(yóu)恐(kǒng)失之(zhī)”形(xíng)容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意(yì)识的能动作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊(yuān)集》于(yú)《象山先生全集(jí)》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只(zhǐ)是(shì)加有一个前言和(hé)附录(lù)。

　　附(fù)录包括(kuò)各本序跋(bá)、朱(zhū)熹(xī)之书信和《象山学案》案语等史料(liào)。

　　陆九渊的教育思(sī)想散见于(yú)《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》的各卷之中，其中以《语录(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗lù)》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一生(shēng)不注重著书(shū)立说，其语录和少(shǎo)量诗(shī)文由其子陆(lù)持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由(yóu)其学生于(yú)嘉定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中(zhōng)华(huá)书局整理为《陆(lù)九渊集(jí)》出版发(fā)行。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今(jīn)江西省金溪(xī)县）人，南宋哲(z珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗hé)学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书(shū)斋名“存(cún)”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因(yīn)讲学(xué)于象(xiàng)山书(shū)院，被称为(wèi)“象山先(xiān)生(shēng)”，学者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊(yuān)于宋孝宗乾道八(bā)年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有(yǒu)感于(yú)靖康时事，便(biàn)访勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾(céng)上(shàng)奏五事(shì)，遭给事(shì)中王(wáng)信所驳，遂还(hái)乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆九渊(yuān)逝世，年(nián)五十四(sì)。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱(zhū)熹齐(qí)名。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心即(jí)理(lǐ)”说、“发明本(běn)心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是(shì)宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守(shǒu)仁(rén)，形(xíng)成“陆王学(xué)派(pài)”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体现，不(bù)仅对中国，也对日本、韩(hán)国、新加(jiā)坡等国的思想和社会变(biàn)革(gé)产(chǎn)生过重大影响。

　　著有《象山先(xiān)生(shēng)全集》。

为学患无疑,疑则有进读音是什么(me)？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家陆(lù)九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话可直(zhí)译为：“读书做学(xué)问就(jiù)怕发现不(bù)了问题，只有带着(zhe)问题学习才能进步(bù)”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有疑”、“读死(sǐ)书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接近程颢(hào)，偏(piān)重(zhòng)在心(xīn)性的修养(yǎng)，他认为朱熹(xī)的(de)“格物(wù)致知”方法过于(yú)“支(zhī)离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心(xīn)见(jiàn)性”，“心即是理”，重(zhòng)视(shì)持敬的内省工夫(fū)。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重(zhòng)于(yú)探讨宇宙自然的“所(suǒ)以然”，陆九渊言“理”，则更(gèng)偏(piān)重于人生伦理(lǐ)，人周围的一切洞行悄(qiāo)都(dōu)是人心的幻化和表现。

　　人心不(bù)是作为心理器官、而是作为道德实体加以(yǐ)论(lùn)述，认为(wèi)人们(men)的一切道德意识、道德(dé)准(zhǔn)则等无不包括于人心(xīn)之中(zhōng)。

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