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迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前(qián)程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看3>
　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意思是自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人(rén)们(men)为了一己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多强调命运(yùn)和报(bào)应(yīng)的内容，认为人的一(yī)切都是(shì)命运安排(pái)的(de)，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的(de)主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社(shè)会政治经(jī迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看ng)济(jì)在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私自(zì)利、损人利己的思想；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极(jí)人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社(shè)会(huì)不失(shī)为对社会(huì)现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代(dài)精神(shén)的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。