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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子(zi)及时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具体时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七

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