什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面(miàn)都居(jū)于(yú)核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的(de)社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不(bù)仅创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的(de)物(wù)，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步使人们(men)的衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫切需(xū)要必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却(què)是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得(dé)更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(shū)中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟(pì)了一条远神而(ér)近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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